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世間事,為什么總是要反過來看?

2023-03-28 環澤-羅心榮

修行者有很多選擇,有的做藝術、有的做瑜伽、有的念經書、有的打坐,有的冥想、有的垂釣、有的寫書、有的做飯、有的工作、有的戀愛、有的結婚、有的離婚、有的獨身、有的單身、有的演戲、有的看戲、有的持家、有的敗家、有的出家為僧、有的匍匐膜拜……總之,世間修行者眾,均有自己進入悟道的法門,這一切萬有呈現均沒有高低貴賤、好壞對錯之分。最終,我們的歸宿、所歸依的,就都是那個恒在的一。

可是,走向那個自由恒在的一,又是我們累世今生恒在的功課,每個生命面對自己的功課,是沒有任何進度和標準的;這一切,都因循因果循環律在起作用;否則,我們就看不見這世間千姿百態和萬紫千紅了。

可是,世間無論怎樣的人和事之呈現,總是會帶給我們無窮困擾和無盡的痛苦,這又是為什么呢?直接證悟因果循環智慧,從果上見因,需要足夠的慧根,非常人可及。例如:有人就可以直接證悟成Fo;有的人卻一生打坐做工夫,卻不得要領;有時越坐越差勁,許多人就不耐煩了,不愿繼續修了;殊不知,修行的秘密恰恰在這個時候,當能量快要進一步發動的時候,反而會有相反的狀況呈現。

世間事,為什么總是要反過來看?

現實中,做事也一樣,做生意也一樣。所以做生意稍稍失敗,一定要熬得住,熬得過去,下一步就會成功賺錢了。這也就是天地物理相對的一面,有去就有回,有動就有靜。這個道理,自己要多多去體會才能領悟。

道德經里有句話:反者道之動,弱者道之用,

講的就是這個智慧。但我們很多人總是在臨門一腳時崩潰掉,這是非常遺憾的事情。

西方有智者芒格(巴菲特的搭檔)講過:世間事,一定要反過來看,為什么?

芒格悟出了喬達摩.悉達多2500年前就證悟的大道:眾生皆具如來智慧德相,皆因顛倒妄想而不能證得。怎么去領悟喬達摩.悉達多這個智慧?

為何他講,世間萬有之事,皆為幻影?

難道,這世間一切萬有的呈現,一直是個騙局?

是的,世間萬有呈現,不是我們真正的自己的相,祂是我們真實的自己的影子?;蛘哒f是我們真實的自己的“投影”。

所以,喬達摩.悉達多又說:

“無所住而生其心”

無住生心,就是讓心不沾染在任何已經發生和存在的事情上。當能夠體會到心無所住時,就沒有什么事物可以束縛身心了。

痛苦的人就是見到什么,就執著什么!

心無所住的人,對于任何發生和存在,有就是有,無就是無,過了就是過了,不會想為什么?憑什么?

所以,世間最大的一個存在,就是,我們一直只讓我們的眼睛,看見我們的影子,而不讓我們看見那個真實的自己。

一切萬有,只需要反過來看,即是真相。

毛澤東在 《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中曾說:“在一定條件下,壞的東西可以引出好的結果,好的東西也可以引出壞的結果”,這是對“反者道之動,弱者道之用”的最好的呼應。

對芒格“反過來看”也是對“反者道之動,弱者道之用”最好的呼應。這個智慧,老子在二千多年以前就呈現于道德經里:比如他的‘禍兮福所倚、福兮禍所伏’,也是對“反者道之動,弱者道之用”的呼應。

所以,我們的心,只要不被眼前的事所帶走,無住生心,就有了“定力”。

眼見世間萬有呈現,唯有懂得并踐行“反過來看”這一智慧,我們才能走向真正的自由。

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